第163章 百家讲坛
湖南卫视的《变形记》播得正火时，季望舒向央视10套《百家讲坛》节目组递交了讲稿，在略作修改后顺利通过。
4月底，节目正式开始录制。
季望舒要讲的内容名为《魏晋漫谈》，总长度一共12集，前6集的讲稿他都已经完成了。
开讲录制这天，现场观众早早到来。他们都是北京各大高、中学校的学生，以及热爱历史的退休老头儿老太太（以中学教师居多）。
不管哪位学者开讲，他们都踊跃报名，带着录音笔和笔记本认真听课。
赵红英已经年过六旬，头发灰白，以前是海淀区实验中学的初中语文老师。她退休后也爱跳广场舞，但更多的时候是看书，《百家讲坛》的录制更是每期必到。
捧着个笔记本落座，赵红英对身边的老头儿说：“老张，陈教授的《红楼探秘》录完了，这节课是谁开讲啊？”
“你不知道？”张卫国反问。
“不知道，这节课的现场门票，还是我孙女帮我领的。”赵红英道。
“这堂课的内容是《魏晋漫谈》，季望舒主讲。”张卫国是国企退休职工，平时爱好下象棋。
赵红英琢磨道：“季望舒这个名字好熟悉，是哪所大学的教授？”
张卫国哈哈笑道：“不是教授，是北京大学本科二年级的学生。”
“啊？”赵红英愣道，“学生也能上《百家讲坛》了？”
张卫国说：“现在的学生也不得了，季望舒听说才20岁，但他写的《汉朝那些事儿》很有水平，那本书我都已经在看第二遍了。”
赵红英一拍大腿，恍然大悟道：“原来是《汉朝那些事儿》的作者，这书我正在看，确实写得很精彩。”
在两位老人家的聊天声中，一身中山装的季望舒走上讲台，普普通通的中山装被他传出别样的精气神。
不是所有人都看过《汉朝那些事儿》，也不是所有人都认识季望舒，就算认识，也有人对他的学识水平很不服气。
现场观众看到开讲老师是个年轻小伙子，顿时议论开来：
“这什么情况？他顶多20几岁吧，年纪轻轻就敢来电视讲座。”
“还没我儿子岁数大，中央台真是乱来！”
“写本哗众取宠的小说，就敢上央视讲历史，胆儿太肥了。”
“我上我也行。”
“……”
现场导演见人声嘈杂，不得不端着导筒提醒：“节目要开录了，大家安静！”
观众素质还是很高的，虽然有人心怀不满，但经提醒后，立即安静下来准备听讲。
季望舒面对台下微笑道：“大家好，我叫季望舒，北京大学中文系大二学生。这次来《百家讲坛》做节目，诚惶诚恐，毕竟本人年纪尚轻、才疏学浅。本次所讲，皆为一家之谈，如有异议，我们课下再讨论。”
这话说的很谦逊，让现场观众对他的印象好了不少。
季望舒接着说：“我要讲的是魏晋时代的那些人和事儿。说起魏晋，但凡有点历史常识的朋友，都会想起一个词语，那就是魏晋风度。何谓魏晋风度？说白了就是一帮子非主流，整天干些让人瞠目结舌的稀罕事儿。”
“哈哈哈！”有人被季望舒逗乐。
“乱弹琴！”有人不喜欢季望舒的表述。
“说他们是非主流，因为自古以来，中国的文人学士的主流思想，无非齐家治国平天下，”季望舒继续说道，“而魏晋时期的文人，却更倾向于寄情山水和自我人格展现。最著名的当属阮籍和嵇康，阮籍的亲妈死了，稽喜前来慰问并致哀。这种情况，正常人都会还礼，并且对客人表示感谢。可阮籍呢，直接回了稽喜一个大白眼，人家可是来给你妈哀悼的，你就回一个大白眼？这不是非主流是什么？”
讲到这里，一些不了解魏晋历史的观众，已经开始认真听讲了。
季望舒道：“更绝的还在后面。稽喜离开以后，他弟弟嵇康又来了。嵇康这回带着酒，胳膊下还夹着一把琴，就在阮籍亲妈的灵堂前喝酒开趴体。换个正常人试试，去别人亲妈灵堂胡闹，保准把你狗脑子打出来！”
“哈哈哈！”这下大多数观众都笑了。
季望舒又说：“但阮籍不一样，他马上白眼变成青眼，对嵇康进行了热烈欢迎。这就是青白眼的故事。阮籍的荒唐事还很多，所谓载酒而行、路绝痛哭讲的就是他！什么意思呢？就是这人啊，经常装着一车子酒，边喝酒边漫无目的地往前开。放到现在就是醉酒驾驶，而且情节极其恶劣，拘留15天不说，恐怕还要被吊销驾照。”
“噗！”老太太赵红英没忍住，都逗笑得合不拢嘴。
“阮籍就一边喝酒一边开车，以前的路况也没现在好，走着走着前面就没路了，然后他就抱着酒坛子在那哭。”季望舒说，“除了阮籍、嵇康，还有个叫王猛的哥们儿更猛。一边捉自己身上的虱子，一边跟桓温谈论国家大事，那悠然从容的模样让桓温一脸懵逼。桓温是谁？独揽朝政十余年，连皇帝的废立都他说了算。王猛敢在权臣面前放浪形骸，居然还被传为美谈佳话，这就是魏晋风度。这事要搁在明朝清朝，先拖出去打屁股再说，20大板太少，起码得打80下。”
观众们惊讶的发现，这个年轻人的讲课风格真不一样。
别的教授都言辞雅致，讲座内容庄重大方。季望舒却想什么说什么，非主流啊、狗脑子啊、打屁股啊、开趴体啊，连特么吊销驾驶执照都有。
特别是那些学生，感觉季望舒讲课更合他们胃口，就像是在网上跟人吹牛逼聊天一样。
季望舒继续讲课道：“还有一个叫王子猷的，夜里下着大雪，这货不好好待在家里吹暖气，突然想去拜访一个好朋友。于是他坐着船去访友，划了整宿的船，天亮了才到朋友家。结果走到门口却不敲门，而是转身折返回去，还说什么‘乘兴而来，兴尽而返’。这不是闲得慌吗？”
季望舒说：“魏晋名士的荒唐事太多了，数都数不完，我在这里也不一一例举。他们就喜欢干四件事，喝酒、嗑药、吹牛逼和游山玩水，都不咋着调。特别是嗑药，那玩意儿上瘾，对身体也不好，吃了五石散会让人皮肤便敏感，连穿新衣服都磨着疼，于是一群富二代就常年穿旧衣服，不知道的还以为他们多朴素节俭呢。”
说到这里，季望舒猛地进入正题，大声道：“可为什么，魏晋时期的文人名士会成这样？一个个行为放荡怪诞，非主流成为学术主流？你说他们不学无术吗？阮籍、嵇康都是大学者，他们胸怀天地万物，诗词歌赋无所不通。有道是‘阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清’！阮籍的施政能力极强，他做官般个月就让当地风气为之一清。上任后干的第一件事，就是把影壁拆除，整个衙门通透敞亮，让行政官员做事互相监督，提高了政府办事效率。这种人才，放到三国时期，绝对能够进魏蜀吴集团核心。但因为什么，胸有大才的阮籍，一辈子只正正经经地做了十几天官，剩下的时间都泡在酒坛子里？为什么，这是为什么？他们真的是不思进取吗？他们真的是贪图享乐吗？”
一连串的问题提出，瞬间让之前轻松的课堂气氛变得严肃。
是啊，为什么？
不少听课的观众，都不由自主地思考这个问题。他们以前只关心魏晋风度，只关心那些出格的名人言行，有的赞美，有的鄙夷。但还真没几个，认认真真地思考过为什么。
为什么那些魏晋名士，明明有经天纬地之才，却一个个都只干荒唐事？
季望舒很快给出答案：“因为他们是被逼的！”
此刻已经没人质疑季望舒的学术水平，全都竖起耳朵，想听他接下来讲什么。
季望舒说：“明末思想家王夫之曾言：‘孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝’。这句话，一语道破魏晋时期文人名士所面临的时局状况。曹操要提拔寒门学士，打压世家大族，要为儿子曹丕当皇帝铺路，而以孔融为首的儒士名家自然会反对。因此曹操必须杀鸡儆猴，杀一个孔融，就没人敢再说话！同样的，嵇康那个时候，司马昭篡权夺位，还有无数心怀曹家的文人暗中串联反对。所以司马昭必须杀了嵇康这只鸡，震慑住无数敢跳反的猴子！”
“整个魏晋时期，没有大家所想的那么美好，也没有什么言论自由！那是个政治黑暗的时代，敢妄自议论朝政的儒士，只有被抄家灭族这个结局。世家掌控朝政，百姓民不聊生，胸有大志者无法施展抱负，他们只能用荒唐的言行来表达自己对朝廷、对当权者的不满。他们只能清谈玄学，寄情于山水之间。为什么阮籍会载酒而行，前面没路了他就抱酒坛痛哭？是因为他看不到前途，看不到这个国家、以及整个天下社稷的前途！”
季望舒的话语抑扬顿挫，犹如洪钟大吕敲响在观众心头，同时也解开他们深藏心底的疑惑。
“啪啪啪！”
说完这段，整个录播间自发地响起阵阵掌声。
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4月底，节目正式开始录制。
季望舒要讲的内容名为《魏晋漫谈》，总长度一共12集，前6集的讲稿他都已经完成了。
开讲录制这天，现场观众早早到来。他们都是北京各大高、中学校的学生，以及热爱历史的退休老头儿老太太（以中学教师居多）。
不管哪位学者开讲，他们都踊跃报名，带着录音笔和笔记本认真听课。
赵红英已经年过六旬，头发灰白，以前是海淀区实验中学的初中语文老师。她退休后也爱跳广场舞，但更多的时候是看书，《百家讲坛》的录制更是每期必到。
捧着个笔记本落座，赵红英对身边的老头儿说：“老张，陈教授的《红楼探秘》录完了，这节课是谁开讲啊？”
“你不知道？”张卫国反问。
“不知道，这节课的现场门票，还是我孙女帮我领的。”赵红英道。
“这堂课的内容是《魏晋漫谈》，季望舒主讲。”张卫国是国企退休职工，平时爱好下象棋。
赵红英琢磨道：“季望舒这个名字好熟悉，是哪所大学的教授？”
张卫国哈哈笑道：“不是教授，是北京大学本科二年级的学生。”
“啊？”赵红英愣道，“学生也能上《百家讲坛》了？”
张卫国说：“现在的学生也不得了，季望舒听说才20岁，但他写的《汉朝那些事儿》很有水平，那本书我都已经在看第二遍了。”
赵红英一拍大腿，恍然大悟道：“原来是《汉朝那些事儿》的作者，这书我正在看，确实写得很精彩。”
在两位老人家的聊天声中，一身中山装的季望舒走上讲台，普普通通的中山装被他传出别样的精气神。
不是所有人都看过《汉朝那些事儿》，也不是所有人都认识季望舒，就算认识，也有人对他的学识水平很不服气。
现场观众看到开讲老师是个年轻小伙子，顿时议论开来：
“这什么情况？他顶多20几岁吧，年纪轻轻就敢来电视讲座。”
“还没我儿子岁数大，中央台真是乱来！”
“写本哗众取宠的小说，就敢上央视讲历史，胆儿太肥了。”
“我上我也行。”
“……”
现场导演见人声嘈杂，不得不端着导筒提醒：“节目要开录了，大家安静！”
观众素质还是很高的，虽然有人心怀不满，但经提醒后，立即安静下来准备听讲。
季望舒面对台下微笑道：“大家好，我叫季望舒，北京大学中文系大二学生。这次来《百家讲坛》做节目，诚惶诚恐，毕竟本人年纪尚轻、才疏学浅。本次所讲，皆为一家之谈，如有异议，我们课下再讨论。”
这话说的很谦逊，让现场观众对他的印象好了不少。
季望舒接着说：“我要讲的是魏晋时代的那些人和事儿。说起魏晋，但凡有点历史常识的朋友，都会想起一个词语，那就是魏晋风度。何谓魏晋风度？说白了就是一帮子非主流，整天干些让人瞠目结舌的稀罕事儿。”
“哈哈哈！”有人被季望舒逗乐。
“乱弹琴！”有人不喜欢季望舒的表述。
“说他们是非主流，因为自古以来，中国的文人学士的主流思想，无非齐家治国平天下，”季望舒继续说道，“而魏晋时期的文人，却更倾向于寄情山水和自我人格展现。最著名的当属阮籍和嵇康，阮籍的亲妈死了，稽喜前来慰问并致哀。这种情况，正常人都会还礼，并且对客人表示感谢。可阮籍呢，直接回了稽喜一个大白眼，人家可是来给你妈哀悼的，你就回一个大白眼？这不是非主流是什么？”
讲到这里，一些不了解魏晋历史的观众，已经开始认真听讲了。
季望舒道：“更绝的还在后面。稽喜离开以后，他弟弟嵇康又来了。嵇康这回带着酒，胳膊下还夹着一把琴，就在阮籍亲妈的灵堂前喝酒开趴体。换个正常人试试，去别人亲妈灵堂胡闹，保准把你狗脑子打出来！”
“哈哈哈！”这下大多数观众都笑了。
季望舒又说：“但阮籍不一样，他马上白眼变成青眼，对嵇康进行了热烈欢迎。这就是青白眼的故事。阮籍的荒唐事还很多，所谓载酒而行、路绝痛哭讲的就是他！什么意思呢？就是这人啊，经常装着一车子酒，边喝酒边漫无目的地往前开。放到现在就是醉酒驾驶，而且情节极其恶劣，拘留15天不说，恐怕还要被吊销驾照。”
“噗！”老太太赵红英没忍住，都逗笑得合不拢嘴。
“阮籍就一边喝酒一边开车，以前的路况也没现在好，走着走着前面就没路了，然后他就抱着酒坛子在那哭。”季望舒说，“除了阮籍、嵇康，还有个叫王猛的哥们儿更猛。一边捉自己身上的虱子，一边跟桓温谈论国家大事，那悠然从容的模样让桓温一脸懵逼。桓温是谁？独揽朝政十余年，连皇帝的废立都他说了算。王猛敢在权臣面前放浪形骸，居然还被传为美谈佳话，这就是魏晋风度。这事要搁在明朝清朝，先拖出去打屁股再说，20大板太少，起码得打80下。”
观众们惊讶的发现，这个年轻人的讲课风格真不一样。
别的教授都言辞雅致，讲座内容庄重大方。季望舒却想什么说什么，非主流啊、狗脑子啊、打屁股啊、开趴体啊，连特么吊销驾驶执照都有。
特别是那些学生，感觉季望舒讲课更合他们胃口，就像是在网上跟人吹牛逼聊天一样。
季望舒继续讲课道：“还有一个叫王子猷的，夜里下着大雪，这货不好好待在家里吹暖气，突然想去拜访一个好朋友。于是他坐着船去访友，划了整宿的船，天亮了才到朋友家。结果走到门口却不敲门，而是转身折返回去，还说什么‘乘兴而来，兴尽而返’。这不是闲得慌吗？”
季望舒说：“魏晋名士的荒唐事太多了，数都数不完，我在这里也不一一例举。他们就喜欢干四件事，喝酒、嗑药、吹牛逼和游山玩水，都不咋着调。特别是嗑药，那玩意儿上瘾，对身体也不好，吃了五石散会让人皮肤便敏感，连穿新衣服都磨着疼，于是一群富二代就常年穿旧衣服，不知道的还以为他们多朴素节俭呢。”
说到这里，季望舒猛地进入正题，大声道：“可为什么，魏晋时期的文人名士会成这样？一个个行为放荡怪诞，非主流成为学术主流？你说他们不学无术吗？阮籍、嵇康都是大学者，他们胸怀天地万物，诗词歌赋无所不通。有道是‘阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清’！阮籍的施政能力极强，他做官般个月就让当地风气为之一清。上任后干的第一件事，就是把影壁拆除，整个衙门通透敞亮，让行政官员做事互相监督，提高了政府办事效率。这种人才，放到三国时期，绝对能够进魏蜀吴集团核心。但因为什么，胸有大才的阮籍，一辈子只正正经经地做了十几天官，剩下的时间都泡在酒坛子里？为什么，这是为什么？他们真的是不思进取吗？他们真的是贪图享乐吗？”
一连串的问题提出，瞬间让之前轻松的课堂气氛变得严肃。
是啊，为什么？
不少听课的观众，都不由自主地思考这个问题。他们以前只关心魏晋风度，只关心那些出格的名人言行，有的赞美，有的鄙夷。但还真没几个，认认真真地思考过为什么。
为什么那些魏晋名士，明明有经天纬地之才，却一个个都只干荒唐事？
季望舒很快给出答案：“因为他们是被逼的！”
此刻已经没人质疑季望舒的学术水平，全都竖起耳朵，想听他接下来讲什么。
季望舒说：“明末思想家王夫之曾言：‘孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝’。这句话，一语道破魏晋时期文人名士所面临的时局状况。曹操要提拔寒门学士，打压世家大族，要为儿子曹丕当皇帝铺路，而以孔融为首的儒士名家自然会反对。因此曹操必须杀鸡儆猴，杀一个孔融，就没人敢再说话！同样的，嵇康那个时候，司马昭篡权夺位，还有无数心怀曹家的文人暗中串联反对。所以司马昭必须杀了嵇康这只鸡，震慑住无数敢跳反的猴子！”
“整个魏晋时期，没有大家所想的那么美好，也没有什么言论自由！那是个政治黑暗的时代，敢妄自议论朝政的儒士，只有被抄家灭族这个结局。世家掌控朝政，百姓民不聊生，胸有大志者无法施展抱负，他们只能用荒唐的言行来表达自己对朝廷、对当权者的不满。他们只能清谈玄学，寄情于山水之间。为什么阮籍会载酒而行，前面没路了他就抱酒坛痛哭？是因为他看不到前途，看不到这个国家、以及整个天下社稷的前途！”
季望舒的话语抑扬顿挫，犹如洪钟大吕敲响在观众心头，同时也解开他们深藏心底的疑惑。
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