第一九六九 官场江湖宗派林立
在很多的地方，上、下级关系，变成了帮会组织般的兄弟关系，从相互间的称呼就可以看出来：不称同志称老大、老二；不称职务称老板；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代；有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头，莫不以语言粗鄙为豪爽，以口吐黄段子为时尚，语不雷人不罢休，酒不喝醉不终席。
当然了，这还只是表面现象，进一步的分析，便可看到江湖气在官场中的种种套路。
第一种就是，只讲义气，不讲规矩。
官场有官场的规矩，否则，就不叫官场了。但是，现在的官场，还真有一一部分人，心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付，不惜违背规矩，出卖原则。“三多市长，五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧，关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天，下溢江河，充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步，今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室，但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义，实际上是以义害理。
在看现代华夏，一些官员不惮交酒肉朋友，一朝同酒席，终生称兄弟。于是“筷子一提，可以可以，酒杯一端，政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底，始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是，只讲感情，不讲理性。江湖义气，视感情为生命，只讲感情，不讲理性，以感情代替理性，不惜以情害理，因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀，即是典型的只讲感情，无视理性的
为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击继续阅读！第1页/共2页江湖语言。为什么有人无视华夏的政策、方针，敢于触碰高压线，甚至不惮犯法，其因盖出于此。在已查出的贪腐案件中，有不少贪官不惜为“红颜知己”之宠，为上级领导垂爱而以身试法。
最后一种情况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了官场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在官场上流行“圈子”决定“位子”的说法：“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视官场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。
当然了，现在也能看到，在官场之上，有很多以圈子谋私，翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件，还有什么西山、东山会等等，多是拔出萝卜带出泥，带有明显的圈子特色。
说起来，官场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了官场。在实行科举制之后，官场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于：中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单：君子清高慎独，小人则往往卖身依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代官场何以“株连”不休，血光四溅？
……
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当然了，这还只是表面现象，进一步的分析，便可看到江湖气在官场中的种种套路。
第一种就是，只讲义气，不讲规矩。
官场有官场的规矩，否则，就不叫官场了。但是，现在的官场，还真有一一部分人，心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付，不惜违背规矩，出卖原则。“三多市长，五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧，关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天，下溢江河，充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步，今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室，但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义，实际上是以义害理。
在看现代华夏，一些官员不惮交酒肉朋友，一朝同酒席，终生称兄弟。于是“筷子一提，可以可以，酒杯一端，政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底，始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是，只讲感情，不讲理性。江湖义气，视感情为生命，只讲感情，不讲理性，以感情代替理性，不惜以情害理，因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀，即是典型的只讲感情，无视理性的
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最后一种情况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了官场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在官场上流行“圈子”决定“位子”的说法：“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视官场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。
当然了，现在也能看到，在官场之上，有很多以圈子谋私，翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件，还有什么西山、东山会等等，多是拔出萝卜带出泥，带有明显的圈子特色。
说起来，官场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了官场。在实行科举制之后，官场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于：中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单：君子清高慎独，小人则往往卖身依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代官场何以“株连”不休，血光四溅？
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