第三八四五章 血酬定律
不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。
这就是血酬定律的内涵。
对于皇权的争夺、皇帝的暴力倾向来说，血酬定律同样适用。
凡通晓一些华夏历史的人，就会悲哀地发现，皇帝的成绩几何，与他的杀人数量往往成比例，杀人越多，酬劳越大。
真实皇权中的生存游戏，就是那么残忍。
在华夏的历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。
细想一下，还真有些道理。其实不只是华夏的历史，翻开世界历史，有哪一位当权都（皇帝、国王），不是双手沾满鲜血？
而且还有一点，那就是越是雄才伟略，越是杀人如麻。
还别不相信，比如，在世界各国的史书上，铁木真几乎都被描述成了一个伟大的帝王，世界历史上最伟大的成功者之一。
我倭国的一位学者，在《成吉思汗》一书中称其为“世界
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只要学过历史的人，都会发现这样一个事实：那就是每个皇帝或者国王，要上台或者上了台之后，都或主动或被动地大肆屠杀。
对这些统治者来说，这也是没有办法的事儿：因为不是你一个人觊觎王位，要成为九五之尊，首先要征服九五，在古代，征服的唯一办法就是武力，皇权，只能用血酬换得。
不过，话说回来，古语云：“杀人偿命。”
随意侵害了他人的生命，就要以牺牲自己的生命为代价，这是一个国家保持安定的必须的法律，但是，皇帝或者国王总是例外者，有句话叫：“君要臣死，臣不敢不亡”。
皇帝或者国王，一人掌握着对整个国家所有臣民生杀予夺的大权，可以说，老子想杀谁就杀谁，不用担心遭到惩罚，因为没有人敢惩罚皇帝或者国王。
还有一点，那就是，在世间，从来没有十全十美的事情，不可能有想取得权力而双不杀人的事儿发生。
从历史上来说，唐王李世民，应该算得上一位贤君明主了，可就是这样一位贤君明主，也是在杀了亲哥哥李建成之后才登上王位。
李世民大家知道，不是变态狂，从史实来看，也算是血性男儿，那么，杀死哥哥，逼父亲传位，残忍血腥，大逆不道，你能说他做决定不对吗？当然了，在此之前，相信他也会犹豫。毕竟杀的是自己的亲哥哥，所以，最后即使坐稳了皇帝，午夜梦回，相信也会自责，也会产生恐惧的，这就是代价。
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这就是血酬定律的内涵。
对于皇权的争夺、皇帝的暴力倾向来说，血酬定律同样适用。
凡通晓一些华夏历史的人，就会悲哀地发现，皇帝的成绩几何，与他的杀人数量往往成比例，杀人越多，酬劳越大。
真实皇权中的生存游戏，就是那么残忍。
在华夏的历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。
细想一下，还真有些道理。其实不只是华夏的历史，翻开世界历史，有哪一位当权都（皇帝、国王），不是双手沾满鲜血？
而且还有一点，那就是越是雄才伟略，越是杀人如麻。
还别不相信，比如，在世界各国的史书上，铁木真几乎都被描述成了一个伟大的帝王，世界历史上最伟大的成功者之一。
我倭国的一位学者，在《成吉思汗》一书中称其为“世界
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只要学过历史的人，都会发现这样一个事实：那就是每个皇帝或者国王，要上台或者上了台之后，都或主动或被动地大肆屠杀。
对这些统治者来说，这也是没有办法的事儿：因为不是你一个人觊觎王位，要成为九五之尊，首先要征服九五，在古代，征服的唯一办法就是武力，皇权，只能用血酬换得。
不过，话说回来，古语云：“杀人偿命。”
随意侵害了他人的生命，就要以牺牲自己的生命为代价，这是一个国家保持安定的必须的法律，但是，皇帝或者国王总是例外者，有句话叫：“君要臣死，臣不敢不亡”。
皇帝或者国王，一人掌握着对整个国家所有臣民生杀予夺的大权，可以说，老子想杀谁就杀谁，不用担心遭到惩罚，因为没有人敢惩罚皇帝或者国王。
还有一点，那就是，在世间，从来没有十全十美的事情，不可能有想取得权力而双不杀人的事儿发生。
从历史上来说，唐王李世民，应该算得上一位贤君明主了，可就是这样一位贤君明主，也是在杀了亲哥哥李建成之后才登上王位。
李世民大家知道，不是变态狂，从史实来看，也算是血性男儿，那么，杀死哥哥，逼父亲传位，残忍血腥，大逆不道，你能说他做决定不对吗？当然了，在此之前，相信他也会犹豫。毕竟杀的是自己的亲哥哥，所以，最后即使坐稳了皇帝，午夜梦回，相信也会自责，也会产生恐惧的，这就是代价。
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