第191章 华夏是最具侵略性的民族
季望舒面对这种哗众取宠的砖家，连辩论的**都没有，只说了四个字：“汉，汉水也。”
在座诸位身位历史研究者，大都熟读古籍，虽然不可能全部原文背诵，但只要提到某句，基本上能够了解其出处。
季望舒说的这四个字，就是许慎《说文解字》里对“汉”这个字的解释。
引用这段释义，季望舒已经非常明白地表达了自己的观点：汉族源于汉朝，汉朝发迹于汉中，汉中得名于汉水，这就是汉族名称的由来。
杨琛虽然喜欢“创造”历史，但基本文学功底还是有的。他听懂了季望舒的意思，笑道：“你这只能解释汉朝的由来，而且许慎是汉朝人，他又怎么知道先秦时的情况？据我考证，汉原指银河，维天有汉，汉水最初也是天河的意思。汉水古称沔水，所谓沔彼流水，朝宗于海。这句《诗经》原文隐藏的意思，就是诸侯朝见天子，用来引出天下战乱不休……”
杨琛扯了一大堆，从上古扯到东周，不时地用《诗经》做作证，强行证明了他汉族概念源于先秦的观点，把所有人都听得目瞪口呆。
这尼玛也可以？
按照杨琛的说法，别说汉族，先秦时代的固有历史都要被他推翻。最新最快更新
季望舒已经懒得开口了，你跟一个疯子较什么真，完全是浪费口舌。
这货还在继续胡说八道：“据我考证啊，中华民族很有可能起源于汉水。古代先民经常迁徙，源于汉水的上古部落，渐渐动迁到黄河流域，逐渐形成炎、黄等部落……”
就连台湾本地的学者都看不下去了，有人打断道：“夏商周时期，汉水那边的部落，好像被称为西戎、南蛮吧？”
杨琛笑道：“华夏民族自古至今，都是文化礼仪之邦。为什么炎黄部落能在几百年的时间里，迅速发展壮大，靠的就是文化传播的影响力。这是民族融合、文化融合的力量，历朝历代，多少异民族被汉族同化？我的观点就是，华夏先民最初起源于汉水，因为天灾原因，逐渐东迁到黄河流域，至于西戎，那是先民们迁走后才兴起的部落。我可不是胡说八道，是有考古遗迹为证的，上次我去汉中开研讨会，和考入人员进行了深入交流。汉中龙岗寺遗址，就发现了旧石器和新时期遗存，汉水流域存在上古文明，它不仅影响了炎黄华夏，而且对早期的巴文化、楚文化和蜀文化也有交流。最新最快更新正是这种上古的文化交流，让汉这个概念成为共识，所以说汉族源于先秦上古。”
众人面面相觑，有的已经低头捂嘴，强忍着不笑出声来。
季望舒也是服了，能把连篇鬼话说得煞有介事，绝对算是一种过人的能力。
云山雾罩的又说了一堆，杨琛得意道：“所以我认为，汉族的汉，就是银汉的汉，也是汉水的汉。这个‘汉’字的演化，说明了中华民族从古至今，都是爱好和平的、以文化传播、民族融合为根基的优秀民族。”
季望舒实在听不下去，开始反驳道：“等等，你说华夏民族是爱好和平的民族？”
“难道不是吗？”杨琛反问。
“就我所知，华夏民族在形成之初，就是最具攻击性、侵略性的民族。”季望舒道。
此言一出，再次惊道在座诸位学者，因为华夏民族爱好和平这个观点，早就是主流学界的共识。
好吧，年轻人就喜欢标新立异，今天一下子出来俩。
杨琛好笑道：“哦，华夏民族怎么就具有攻击性、侵略性了？愿闻其详。”
季望舒说道：“根据史书记载和考古发现，华夏民族最开始只拥有黄河两岸的一隅之地。为什么几百年的时间，就能扩展到西秦、巴蜀、吴楚和齐鲁地界，占据了东亚地区土地最肥沃的核心区域？要知道，那个时候别说打仗，就连从北方走到南方就很困难。”
杨琛说：“靠文化传播，靠民族融合，我刚才已经说了。”
“错，你用词错误，是靠武装殖民和文化侵略。”季望舒斩钉截铁的辩驳道。
杨琛哈哈大笑：“还武装殖民，华夏民族又不是西方侵略者。”
季望舒详细解释道：“我们就以武王伐纣来看，周灭商以后，分封天下有功的诸侯。怎么分封的？除了周的亲族分封在核心地区以外，后来战国七雄的土地，哪个不是靠殖民扩张而来的？姜子牙厉害吧，那是武王伐纣的大功臣，结果被分封到齐地，也就是今天的山东、河北一带。以现在的眼光看来，齐地似乎很富庶肥沃，但当时连座城都没有，到处是东夷等蛮族。姜子牙是怎么建立齐国的，首先是带着军队去筑城，拉拢小部落、打击大部族，勒令他们进贡，不听话就打，打的时候还要其他蛮族部落出兵帮忙。你仅靠文化传播就能融合异族？人家一言不合就杀过来了，战败者只有当奴隶的下场。”
杨琛脸色不好看，但又无法反驳。
其他学者则是微微颔首，表示比较赞同季望舒的观点。
“还有横扫六国的大秦，其先祖最开始在山东过日子，跑到陕西被人抓了沦为奴隶，一直到襄公时期才混了个爵位。秦国怎么建立的？还不是先祖带着一只军队过去筑城，在陕西搞军事殖民，整天跟西戎打仗，生生打出来的天下。其他诸侯国也是这样，被周天子分封到当时的蛮夷之地，打下来站稳脚跟就能建国，混得不好的就自生自灭。这种分封制是极具侵略性的，所以华夏先祖们才能疯狂地扩大中国地盘，天底下还没有哪个民族如此凶残。要说有，也是大航海时期的西欧诛国。
但大航海时期的殖民，文化侵略靠基督教、天主教。而华夏民族则是靠文字，以文字为纽带，维系着整个民族的共同意识，所以几千年来，不管中国乱成什么样子，有抱负的军阀和诸侯们，都以统一为己任……”
季望舒的一席话，说得不少学者若有所思，远比杨琛的胡说八道更有道理。
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在座诸位身位历史研究者，大都熟读古籍，虽然不可能全部原文背诵，但只要提到某句，基本上能够了解其出处。
季望舒说的这四个字，就是许慎《说文解字》里对“汉”这个字的解释。
引用这段释义，季望舒已经非常明白地表达了自己的观点：汉族源于汉朝，汉朝发迹于汉中，汉中得名于汉水，这就是汉族名称的由来。
杨琛虽然喜欢“创造”历史，但基本文学功底还是有的。他听懂了季望舒的意思，笑道：“你这只能解释汉朝的由来，而且许慎是汉朝人，他又怎么知道先秦时的情况？据我考证，汉原指银河，维天有汉，汉水最初也是天河的意思。汉水古称沔水，所谓沔彼流水，朝宗于海。这句《诗经》原文隐藏的意思，就是诸侯朝见天子，用来引出天下战乱不休……”
杨琛扯了一大堆，从上古扯到东周，不时地用《诗经》做作证，强行证明了他汉族概念源于先秦的观点，把所有人都听得目瞪口呆。
这尼玛也可以？
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这货还在继续胡说八道：“据我考证啊，中华民族很有可能起源于汉水。古代先民经常迁徙，源于汉水的上古部落，渐渐动迁到黄河流域，逐渐形成炎、黄等部落……”
就连台湾本地的学者都看不下去了，有人打断道：“夏商周时期，汉水那边的部落，好像被称为西戎、南蛮吧？”
杨琛笑道：“华夏民族自古至今，都是文化礼仪之邦。为什么炎黄部落能在几百年的时间里，迅速发展壮大，靠的就是文化传播的影响力。这是民族融合、文化融合的力量，历朝历代，多少异民族被汉族同化？我的观点就是，华夏先民最初起源于汉水，因为天灾原因，逐渐东迁到黄河流域，至于西戎，那是先民们迁走后才兴起的部落。我可不是胡说八道，是有考古遗迹为证的，上次我去汉中开研讨会，和考入人员进行了深入交流。汉中龙岗寺遗址，就发现了旧石器和新时期遗存，汉水流域存在上古文明，它不仅影响了炎黄华夏，而且对早期的巴文化、楚文化和蜀文化也有交流。最新最快更新正是这种上古的文化交流，让汉这个概念成为共识，所以说汉族源于先秦上古。”
众人面面相觑，有的已经低头捂嘴，强忍着不笑出声来。
季望舒也是服了，能把连篇鬼话说得煞有介事，绝对算是一种过人的能力。
云山雾罩的又说了一堆，杨琛得意道：“所以我认为，汉族的汉，就是银汉的汉，也是汉水的汉。这个‘汉’字的演化，说明了中华民族从古至今，都是爱好和平的、以文化传播、民族融合为根基的优秀民族。”
季望舒实在听不下去，开始反驳道：“等等，你说华夏民族是爱好和平的民族？”
“难道不是吗？”杨琛反问。
“就我所知，华夏民族在形成之初，就是最具攻击性、侵略性的民族。”季望舒道。
此言一出，再次惊道在座诸位学者，因为华夏民族爱好和平这个观点，早就是主流学界的共识。
好吧，年轻人就喜欢标新立异，今天一下子出来俩。
杨琛好笑道：“哦，华夏民族怎么就具有攻击性、侵略性了？愿闻其详。”
季望舒说道：“根据史书记载和考古发现，华夏民族最开始只拥有黄河两岸的一隅之地。为什么几百年的时间，就能扩展到西秦、巴蜀、吴楚和齐鲁地界，占据了东亚地区土地最肥沃的核心区域？要知道，那个时候别说打仗，就连从北方走到南方就很困难。”
杨琛说：“靠文化传播，靠民族融合，我刚才已经说了。”
“错，你用词错误，是靠武装殖民和文化侵略。”季望舒斩钉截铁的辩驳道。
杨琛哈哈大笑：“还武装殖民，华夏民族又不是西方侵略者。”
季望舒详细解释道：“我们就以武王伐纣来看，周灭商以后，分封天下有功的诸侯。怎么分封的？除了周的亲族分封在核心地区以外，后来战国七雄的土地，哪个不是靠殖民扩张而来的？姜子牙厉害吧，那是武王伐纣的大功臣，结果被分封到齐地，也就是今天的山东、河北一带。以现在的眼光看来，齐地似乎很富庶肥沃，但当时连座城都没有，到处是东夷等蛮族。姜子牙是怎么建立齐国的，首先是带着军队去筑城，拉拢小部落、打击大部族，勒令他们进贡，不听话就打，打的时候还要其他蛮族部落出兵帮忙。你仅靠文化传播就能融合异族？人家一言不合就杀过来了，战败者只有当奴隶的下场。”
杨琛脸色不好看，但又无法反驳。
其他学者则是微微颔首，表示比较赞同季望舒的观点。
“还有横扫六国的大秦，其先祖最开始在山东过日子，跑到陕西被人抓了沦为奴隶，一直到襄公时期才混了个爵位。秦国怎么建立的？还不是先祖带着一只军队过去筑城，在陕西搞军事殖民，整天跟西戎打仗，生生打出来的天下。其他诸侯国也是这样，被周天子分封到当时的蛮夷之地，打下来站稳脚跟就能建国，混得不好的就自生自灭。这种分封制是极具侵略性的，所以华夏先祖们才能疯狂地扩大中国地盘，天底下还没有哪个民族如此凶残。要说有，也是大航海时期的西欧诛国。
但大航海时期的殖民，文化侵略靠基督教、天主教。而华夏民族则是靠文字，以文字为纽带，维系着整个民族的共同意识，所以几千年来，不管中国乱成什么样子，有抱负的军阀和诸侯们，都以统一为己任……”
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